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杨花无思
杨花无思
5天前回复过
如何写好标题

我刚第一眼看见这时,的第一个想法是:忒修斯之船。
给不知道的宝子解释一下:
忒修斯之船(Ship of Theseus),是哲学史上最经典的同一性悖论。它追问:一个东西正在所有零件都被换掉后,还是原来的东西吗?
因为此事原型出自古希腊传说:
 英雄忒修斯的船,被雅典人当作纪念碑保存。 船板逐渐腐烂,就一块一块换新木板。 几百年后,船上没有一块是原来的木板。 
 重要情况:
 这艘全部是新木板的船,还是原来那艘「忒修斯之船」吗?而后来哲学家霍布斯对其来了个延伸:
倘假如有人把拆下来的旧木板整个收集起来,按原样重新造一艘船,那么:哪一艘才是真的忒修斯之船?
对此有几种常见的解释:
质料论(唯物论)
 主张:身份=物质组成。
​结论:换了任何一块木板,就不再是原来的船。一切部换完更是全新的船。
 形式论(亚里士多德)
 主张:身份=形式/结构/效果。
​结论:还是原来的船。因为外形、结构、用途、历史连续性没变,只是资料换了。
 时空连续论
 主张:身份=时刻上的连续存正。
​结论:向来用、向来修的那艘才是。它正在时间、空间上从没中断过;用旧木板拼的那艘是“新出现”的复商品。 
 社会/意义认同论
 主张:身份=大家怎么看、赋予什么意义。
​结论:只要人们还叫它忒修斯之船、还当它是纪念碑,它就是。
其实这个悖论没有多遥远,甚至离你我很近,此时也方才正发生。
就比如:人体细胞每7~10年几乎所有升级一遍。那如今的你还是7年前的你吗?
其实没有唯一答案,而这个悖论只是正在真他宝贝得带劲我们想清楚:什么才是一个东西真正在不变的本质。
聊偏了,回归浮士德。浮浮可爱捏,我今晚刷三把牢了,要不是9个箱子出11个碎片,我都不用再刷一次,真给我刷哭了。(这两周刷了近二十把牢了,为了两个环指,真给我刷哭了)
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客户nney2o62
用户nney2o62
倘倘假如法西娅有朝一日可够思考,那么它仍是法西娅吗?若它吸收了100%的浮士德,那么它就是浮士德了吗?令人深思的问题 这么一看的话不同于卡利斯托,这种人体派的表达技术真的是非常具有超前性和美感,以绝对的冷静被要自我分割、剥离再重塑、聚合,将“我”重塑“我”之外的某物…那么,我究竟是镜中所见,还是手中所握之物呢? 啊…当然了…就算抛弃掉这些让人浮想联翩的迷思,只看作品外表的话,这也不失为件值得B-的杰作,与金属中跳动的脉搏与血液与艺术家本人会有什么关系呢?是挚友、伴侣还是亲人?艺术家与艺术品的分别逐渐模糊,两者一同共舞着去谱写独属于自我的钢琴曲…想想就是件美妙的事
5天前
21
10
杨花无思 杨花无思: 其实不用执着于她们两个如何成为一个人,或者成为另一个的“复保障”,每个生命都是一个个体,就像,你是你,不用执着于成为某个人,我也是我,我是为自己而活的,不用成为谁,做自己,并对他人怀有尊敬、敬畏的心境便好了。
杨花无思 杨花无思: 认真回答: 要是得以思考,它还是法西娅,鉴于思考的个体是它 不是浮士德,举个例子:你吃了个苹果,或者说你吸收了苹果的养分,那你就是苹果了吗? 我指出挚爱、亲人、恋人都足以算,听过“纸性恋”吗?我表示是类似的(上下观点都是对一个“物”产生了真实的情感)
杨花无思 杨花无思: 没关系的,理解。愿卿夜梦皆甜,他日再续清谈之乐。
杨花无思 杨花无思: 听起来真的很像“赛博永生”的那个话题(我很久昨天看过),它从某种程度上来说是我,然而我不是它。 “它代表我继续存刚刚”本质上只是这个“我(AI)”,用算法把我的记忆、性格、习惯进行推演。 其实我想说的是,本质上没有什么事物是永恒的。我也知道你聊的是环指这血肉的艺术,我只是顺着你的话题聊了下去点[guaiqiao] 我是真觉得我俩可够得以合得来,要不加个好友吧?知音难觅嘛[xinhuanufang]
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甜味酱又困了q93
甜味酱又困了q93
hh
5天前
22
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川仁崎菜
川仁崎菜
好看
5天前
16
1
杨花无思 杨花无思: [xinhuanufang]
幻幻
幻幻
5天前
17
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pppppp
pppppp
[jinzuoqi]
5天前
16
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杨花无思
杨花无思
被冰水和辣条反噬了 怎么办
5天前
9
1
杨花无思 杨花无思: 人话:刚才又吃辣又喝冰 现正正在肚子疼了
光梦一剑
光梦一剑
1
5天前
8
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